St. Hosius Sang Pengaku Iman Uskup di Cordoba


St. Hosius Sang Pengaku Iman Uskup di Cordoba

St. Hosius Sang Pengaku Iman adalah salah satu Bapa di antara orang-orang kudus, dia adalah Uskup Córdoba (sekitar tahun 256-358), juga dikenal sebagai Osius atau Ossius, adalah seorang uskup di Córdoba, Spanyol selama lebih dari enam puluh tahun selama abad keempat. Sebagai penasihat gerejawi untuk Kaisar Konstantinus Agung, ia adalah salah satu dari para pembela utama Orthodoks di Barat melawan Bidat Donatis awal dan terhadap Bidat Arian, yang memecah Gereja Kristen di awal abad keempat. Hosius secara umum diyakini memimpin Konsili Ekumenis Pertama di Nikea. Peringatannya dirayakan pada tanggal 27 Agustus (Kalender Gereja)/ 9 September

St. Hosius mungkin lahir di Roman Córdoba di Spanyol, meskipun dalam bagian di Zosimus kadang-kadang dianggap sebagai keyakinan penulis bahwa Hosius adalah penduduk asli Mesir.

Uskup yang ditahbiskan di Córdoba (tahun 295), ia lolos dari mati syahid dalam penganiayaan Maximianus (303-305). Di tahun 305 atau 306 ia menghadiri Konsili Elvira (Granada), dan menjunjung tinggi kanon-kanonnya yang berat mengenai titik-titik disiplin seperti perlakuan terhadap mereka yang telah meninggalkan keyakinan mereka selama penganiayaan baru-baru ini, dan pertanyaan-pertanyaan mengenai pernikahan para Imam.

Dari tahun 312 hingga 326 Hosios bertindak sebagai penasihat gerejawi di istana kaisar suci St. Konstantinus Agung, yang pada tahun 324 mengirimnya sebagai utusan kekaisaran ke Timur untuk menyelesaikan perselisihan Arian. Hosius mempakarsai konsili di Alexandria dari para uskup Mesir dan satu lagi di Antiokhia di atara para uskup Syria, di mana Arius dan para pengikutnya dikecam.

St. Hosios juga menyarankan St. Konstantinus untuk mengadakan Konsili Ekumenis pertama di Nikea di tahun 325, di mana St. Hosius berpengaruh dalam mengamankan menghasilkan kata kunci homoousios di dalam Pengakuan Iman Nikea. Dia adalah orang pertama yang menandatangani keputusan Konsili ini.

Setelah periode kehidupan yang tenang di keuskupannya sendiri, Hosius memimpin pada 343 di Konsili Sardica (sekarang Sofia di Bulgaria). Di sana dan sesudahnya ia berbicara dan menulis dukungan kepada St.. Athanasius dari Aleksandria, yang merupakan lawan utama Arianisme.

Penghormatan yang diberikan kepada Orthodoks disebabkan oleh dukungan dari Yang Mulia Hosius mendorong kaum Arian untuk memberikan tekanan kepada Kaisar Konstantius II (yang sering dianggap sebagai pengikut Arian), yang telah memanggilnya ke Milan di mana Hosius menolak untuk mengutuk Athanasius tidak juga bersedia untuk melakukan persekutuan dengan Arian.  Kaisar sangat terkesan kepadanya sehingga dia diberi ijin untuk kembali ke rumah.

Lebih banyak tekanan kaum Arian menyebabkan Konstantius menulis surat yang menuntut apakah Hosius sendiri akan tetap keras kepala. Sebagai balasannya, Hosius mengirimkan surat protesnya yang berani menentang campur tangan kekaisaran dalam urusan Gereja (353), surat ini yang disimpan oleh Athanasius (Historia Arianorum, 42-45) yang menyebabkan pengasingan dan penahanan Hosius pada tahun 355 di Sirmium, di Pannonia (saat ini Serbia ).

Setelah mengalami ancaman dan kekerasan fisik, Hosios yang sudah tua hampir berumur seratus tahun, menandatangani formula Arian dari Sirmium (357), dan baru setelah itu dia diizinkan untuk kembali ke keuskupannya di Córdoba, tetapi dia menarik kembali tanda tangannya. sebelum dia meninggal

Troparion — Nada 8 Pahlawan Orthodoksi, guru kemurnian dan penyembahan sejati, / pencerah alam semesta dan perhiasan para hierarki: / Bapa Hosius yang bijaksana, ajaranmu telah bersinar terang di atas segala sesuatu.  / Bersyafaatlah di hadapan Kristus Allah untuk menyelamatkan jiwa kami.

https://orthodoxwiki.org/Hosius_the_Confessor

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

7 Pemuda Suci "Tujuh Pemuda yang Tertidur" dari Efesus

Gambar
7 Pemuda Suci "Tujuh Pemuda yang Tertidur" dari Efesus Diperingati pada 4 Agustus; 22 Oktober (Kalender Gereja)/ 17 Agustus; 4 November Tujuh Pemuda Efesus: Maximilian, Iamblicus, Martinian, Yohanes, Dionysius, Exacustodianus (Constantine) dan Antoninus, hidup pada abad ketiga. St. Maximilian adalah putra dari administrator kota Efesus, dan enam pemuda lainnya adalah putra-putri warga Efesus yang terpandang. Para pemuda ini sudah berteman sejak kecil, dan semuanya berada dalam dinas militer bersama. Ketika Kaisar Decius (249-251) tiba di Efesus, dia memerintahkan semua warga untuk mempersembahkan korban kepada dewa-dewa berhala. Siksaan dan kematian menunggu siapa pun yang tidak taat. Ketujuh pemuda itu dilaporkan oleh informan, dan dipanggil untuk menjawab dakwaan. Muncul di hadapan kaisar, para pemuda itu mengakui iman mereka kepada Kristus. Sabuk dan lambang militer mereka dengan cepat diambil dari mereka. Namun, Decius mengizinkan mereka untuk bebas, berharap bahwa m...
Baca selengkapnya

St. Musa dari Ethiopia di Sketis

Gambar
St. Musa dari Ethiopia di Sketis Diperingati pada 28 Agustus (Kalender Gereja)/ 10 September St. Musa tinggal di Mesir selama abad keempat. Dia adalah seorang Ethiopia, dan karena dia berkulit hitam dia disebut "Murin" (artinya "seperti orang Ethiopia"). Di masa mudanya dia adalah budak dari orang penting, tetapi setelah dia melakukan pembunuhan, tuannya mengusirnya, dan dia bergabung dengan sekelompok perampok. Karena karakternya yang buruk dan kekuatan fisiknya yang hebat, para perampok memilihnya sebagai pemimpin mereka. Musa dan kelompok perampoknya ditakuti karena banyaknya kejahatan mereka, termasuk pembunuhan dan perampokan. Orang-orang gemetar hanya dengan menyebut namanya. Musa si penjahat menghabiskan beberapa tahun menjalani kehidupan yang penuh dosa, tetapi melalui belas kasihan Allah yang besar ia bertobat, meninggalkan gerombolan perampoknya dan pergi ke salah satu biara di padang gurun. Di sini ia menangis lama sekali, memohon agar diterima sebagai sa...
Baca selengkapnya

Js. Makarius dari Roma

Js. Makarius dari Roma Diperingati pada 15 Agustus (Kalender Gereja)/ 28 Agustus Js. Makarius, orang Roma, dilahirkan pada akhir abad ke lima belas dalam keluarga kaya Roma. Orang tuanya membesarkannya dalam kesalehan dan memberinya pendidikan yang sangat baik. Orang tuanya mungkin mengharapkan karier yang sukses dalam pelayanan publik, tetapi dia tidak menginginkan kehormatan atau kemuliaan duniawi. Sebaliknya, ia fokus pada bagaimana menyelamatkan jiwanya. Dia hidup di zaman ketika kekristenan Barat diguncang oleh Reformasi Protestan. Sementara orang-orang lain di sekitarnya mengejar kemewahan dan kesenangan duniawi, dia justru mempelajari Kitab Suci dan tulisan-tulisan para Bapa. Js. Makarius berduka melihat begitu banyak yang digelapkan oleh dosa dan kesombongan duniawi, dan merasa terganggu oleh pemberontakan dan konflik di dalam Gereja Barat. Dengan berlinang air mata, dia meminta Tuhan untuk menunjukkan jalan keselamatan, dan doanya tidak terjawab. Dia menyadari bahwa dia a...
Baca selengkapnya